日漢翻譯教程

 《現(xiàn)代漢語詞典》修訂本

翻譯：把一種語言文字的意義用另一種語言文字表達出來（也指方言與民族共同語、方言與方言、古代語與現(xiàn)代語之間一種用另一種表達）。

尤金?奈達（Eugene A. Nida）《論翻譯》

所謂翻譯，是指從語義到語體在譯語中用最切近而又最自然的對等語再現(xiàn)原語信息。

嚴復(fù)《天演論?譯例言》：

譯事三難：信、達、雅。

魯迅《題“未定草”》：

凡是翻譯，必須兼顧著兩面，一當(dāng)然力求其易解，一則 保存著原作的豐姿。

傅雷《高老頭?重譯本序》：

以效果而論，翻譯應(yīng)該像臨畫一樣，所求的不是形似而是神似。

錢鐘書《林紓的翻譯》：

文學(xué)翻譯的最高理想可以說是“化”。把作品從一國文字轉(zhuǎn)變成另一國文字，既能不因語言習(xí)慣的差異而露出牽強的痕跡，又能完全保存原作的風(fēng)味，那就算得入于“化境”。

泰特勒

（A. F. Tytler , 1747-1814）

《論翻譯的原則》（1790）中

提出著名的“三原則”：

1、譯文應(yīng)完全復(fù)寫出原作的思想。

2、譯文的風(fēng)格和筆調(diào)與原作具有相同的性質(zhì)。

3、譯文應(yīng)與原文同樣流暢。

尤金?奈達

（Eugene A. Nida, 1914- ）

“動態(tài)對等”

（Dynamic Equivalence）

“功能對等”

（Functional Equivalence）

“當(dāng)然，一篇譯文最后的考驗就是讀者對象的反應(yīng)，讀者是如何接受、運用和欣賞這篇譯文的，如果一篇譯文的內(nèi)容確實證明對讀者有很大價值，譯文的表達形式又值得讀者的贊賞，這對于翻譯者來說就是最大的安慰了。”

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