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用形貌學(xué)派的意見(jiàn)衡量,這盡管是翻譯,因?yàn)樗泻蟽?nèi)政當(dāng)中對(duì)于關(guān)聯(lián)(relevance)的請(qǐng)求。否則要是一味地按“原文”“誠(chéng)實(shí)地”直譯,肯定會(huì)使一半的讀者認(rèn)為“譯猶未譯”也,也就起不到翻譯的作用了。翻譯,同時(shí)還遭到一個(gè)國(guó)度一個(gè)民族的倫理操行典范的與文學(xué)典范制約,而展示這種關(guān)連,也是形貌學(xué)派很感興致的課題。請(qǐng)看上面這個(gè)例子。
相敷衍典范性的翻譯實(shí)際,形貌性翻譯實(shí)際的一個(gè)最大的重點(diǎn)是它的寬容。正如形貌學(xué)派代表人物圖瑞(Gideon Toury)指出的:什么是翻譯?“翻譯即是在目標(biāo)體系當(dāng)中,體現(xiàn)為翻譯大約被認(rèn)為是翻譯的任何一段目標(biāo)的語(yǔ)文本,深圳翻譯公司不論所憑據(jù)的理由是什么。”(a translation will be any target language text which is presented or regarded as such in a target system, on whatever grounds。)
種翻譯,只顧及原文的音位,而把其它的因素,包含與誠(chéng)實(shí)密不行分的內(nèi)容完整拋到了一邊。人們之所以會(huì)想到這種被稱為“語(yǔ)音翻譯”的翻譯手腕,首先是因?yàn)樗麄兦逍训叵嘧R(shí)到,憑據(jù)形貌學(xué)派的翻譯不齊備性的實(shí)際,要同時(shí)生活原文的韻腳又要齊備地轉(zhuǎn)達(dá)原文的內(nèi)容在實(shí)際上講是不行能的。很顯然,沒(méi)有實(shí)際的引誘,就不行能涌現(xiàn)這種翻譯手腕。趙元任在翻譯同篇小說(shuō)的另一首詩(shī)歌時(shí),用了字位翻譯法,生造出了許多漢字,去翻譯原文中的許多生造出的英文單詞。
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